上回说到，高文化穿越回来在云台山百家岩落脚烧了第一柱香，便和周公和孔子两位老祖宗坐在大殿里聊起了天，说起了信念和执念的问题。这高文化也真不客气，跟到了自己家一样。
周公问道，刚才你那份虔诚是信念还是执念？
高文化反问道，周兄你说呢？
我看一半是信念，一半是执念。
高文化笑了，你说的还真对，连我自己都不知道这是信念还是执念。信念和执念到底又该怎么分？
孔子接话道，当然要与年龄密切相关了。像你小高这种年龄，还远未到破执的年龄。“四十不惑，五十知天命”。你现在四十左右，才有些不惑之感，离知天命还早呢？如果真的破执了，你也就不会把什么信念和执念挂嘴边了。
高文化扭过头来看孔子，似不认识一样。说实话，高文化没有到那种年龄体会不到孔子说这句话的含意，所以对他来说，就是一半听懂了，一半没听懂。他只觉得这孔兄说的话也正确，挑不出啥毛病，但究竟怎么个正确，他并不是十分清楚，只有到了那种年龄了，也许才能真正体会到其中的奥妙。高文化接过话道，我还真想象不到，不过我已经有醍醐灌顶的感觉了。用树叶作比来说明信念和执念，是我这次最大的收获了。但愿我在五十岁的时候能再一次醍醐灌顶吧。
周公一边笑一边自己思量，那么我和孔丘穿越过来找代言人修改《周易》算是信念呢？还是执念呢？二十一世纪的人们需要我这把老骨头出头露面、煞费苦心吗？这还真是个问题。现在找到的这个小高，在杨朱那里其实已经破执了，在慧能那里又亲耳聆听了禅宗的本门心法，如果慧能没有破执，他就不会改变禅宗衣钵传法的旧有惯例，也就不会成为前无古人后无来者的一代宗师。正是因为他早已破执，所以他能适时变度。现在这小高又自诩是什么双度先生，看问题首分阴阳的习惯，这应该是一脉相承的了。但是改《周易》这项工作是个具体活儿，不能说想改就改，不想改就不改了，所以信念和执念还真不是那么好区分。也许真的如孔丘所说，要等年龄到一定的时候才会知晓？可是我周公旦早已远远超出这个所谓的“”五十知天命的年龄了呀！为什么我还会这样如高文化一样拎不清呢？周公一时竟出现了分神。
孔子看看周公，见周公若有所思的样子，再看看高文化，也是一脸的庄重，心说这是怎么了？话不投机吗？孔子轻咳两声说道，天亮了，我们是不是去外面呼吸一下新鲜空气呢？别辜负了这大好时光呀！
孔子的提议得到了周公和高文化的双双赞同，于是三人相跟着走出大殿，来到了寺外。天光已渐渐亮了起来。山里的冷风吹过来，头脑轻快了许多，呼吸着大山里的新鲜空气，看着远处巍峨的山峦，三个人脸上都露出了笑容。孔子笑着说道，还是小高会找地方呀，说什么要来上早香，原来是要我们来呼吸山里清新的空气，让我们欣赏这云台山的早晨风光吧？
高文化也笑着说道，也算是吧，怎么样，不虚此行吧？
周公也笑了，是不错，真的不虑此行！
高文化又问，你们可知道百家岩这个地方在历史上都与哪些名人有关吗？
孔子说，汉献帝不是曾经在这里避过暑吗？嵇康也在这里打过铁，刘伶在这里喝醉过酒，阮籍更想长眠在这里呀。
高文化说，说得不错，你们知道这竹林七贤中嵇康的特点吗？
孔子说，豪放不羁，不侍权贵。
高文化笑了，嵇康的真正特点是“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”。也就是说，他连商汤和周武王都要有所非议，也看不起周公和孔子，一心要打破名分教化和古代的礼乐制度，崇尚自然和随心所欲。也可以这么说吧，嵇康也是崇尚独立和自由的。只可惜，年纪轻轻就被钟会给杀害了，我真为他感到惋惜啊！